现代的时钟，一刻等于15分钟 。“一刻”脱胎于英语的quarter 。它正好是分针走了表盘的四分之一。
我国古代还有一种叫做日晷的计时工具 ，它把一个时辰平均分成了八份 ，一份叫做一刻，一份正好是西方计时方法中的十五分钟 。
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历史上 ，中国古人的记时方法 ，主要有十六时辰制 、十时辰制 、百刻制、十二时辰制 、以及随佛教传入的六十点法等 。
其中有一种计时方法——“百刻制 ”。百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻 。百刻制可能起源于商代 ，有出土的汉代日晷 ，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻 。另一方面，人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出，推动了铜壶滴漏的产生。
漏壶的底部有个孔 ，壶中竖着一支带有100个刻度的箭（如上面所说清朝以后都为96个刻度） ，壶中装满水后，水从孔中一滴一滴往下漏 ，一天刚好漏完。
后来钟表从西方传入我国 ，人们发现，钟表走十五分钟恰好是铜壶滴完一个刻度 ，所以人们就把十五分钟也说成一刻钟了 。
古代一刻钟是多长时间?一刻就等于现在的十五分钟吗？
1 、一刻钟：15分钟
以前我国没有今天这样的钟表 ，古代计时的工具叫“铜壶滴漏 ” 。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100 ，等于14分24秒 。直至清初 ，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整 。
2、一个时辰：2小时
时辰是中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段 ，每段叫做一个时辰 ，合现在的两小时 。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时 ，中午十一点到一点是午时 。
3 、一炷香：大约三十分钟
古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。 一盏茶指喝一碗茶的时间 ，从端上来开始，然后慢慢品尝 ，一饮而尽 ，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间 。
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“一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法 ，如僧人“打禅七 ”时一天要打11炷香 ，中间休息约20分钟 。
在当时，这是一个很好的方法了 ，不受白天黑夜影响 ，携带方便，制作简单 ，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作 ，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时 。晚间打更的更夫也用香来确定时间 ，所以也叫更香 。
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古人使用漏壶计时 ，一天十二时辰，一时辰等于现在的两小时。一昼夜共有一百刻 ，所以一刻是14.4分钟 ，到了清朝初年，更改为九十六刻 ，所以一刻就成了15分钟。当然 ，中国古代计时的方法有很多，对于农耕民族来说计时还是比较重要的一件事 ，所以古人会对时间非常看重 。这次就为大家讲讲古人的计时方式 ，以及制定刻度的方法，感兴趣的朋友就一起来了解下吧 。
俗话说 ，一寸光阴一寸金 ，寸金难买寸光阴。所以，时间对于人们来说，是非常珍贵的 。人生就是短短的几十年 ，需要好好把握这仅有的时光 ，不然，时间一去不复返 ，转眼就是一辈子 。
在《汉书》中有这样的记载：?夜漏未尽一刻?。那么 ，这里的?一刻?是现在的十五分钟吗?在古代，为什么会用?一刻钟?来表示十五分钟呢?这其中 ，又有什么含义呢?
对于?一刻?的含义 ，肯定是有的，至于 ，为什么要用?一刻?来表示 ，就需要从古代的计时工具说起 。
中国是世界上最先懂得计时的国家，在农耕时代刚开始的时候 ，中国的古人就十分注重对时间的计算 。在不同的朝代和时期 ，科技发展水平和经济水平的不同，计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代，计时器主要有圭表 、日晷和漏刻等 。
那么 ，这些计时器又有着什么样的区别呢?
首先是圭表：圭是平卧放置的尺子 ，表则是垂直放立的标竿，由圭和表组成的器物就是圭表 。早在商周时期 ，圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理 ，来测量日影的长度，从而 ，计算出时间 。
另外 ，根据圭表测量出日影的变化，还可以用来辨别方向和确定节气 。除此之外 ，圭表还可以用来测量冬至日的所在 ，然后，确定回归年的长短。现在 ，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时 ，还可以看到日晷的身影。
其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为?日规?和?日晷? 。这个计时器可以说是圭表的进化版，因为，它是从圭表演变出来的 。在西汉以前 ，人们普遍使用日晷来测量时间。其实 ，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的 。
一般情况下，人们会在晷盘的正反两面 ，划分出十二个大格子 ，一个大格子就代表两个小时 。在使用日晷的时候，人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置 ，就可以知道时间了。日晷和圭表一样 ，都是通过观察日影来推算时间 。
不过，日晷有一个缺点 ，就是在晚上和下雨天的时候不能用 。为了克服日晷这一缺点 ，人们就发明了可以在晚上使用的月晷。这样一来，无论是白天还是晚上 ，都可以推算出时间了 。不过 ，要注意的是，无论是日晷还是月晷，都不可以在阴天或者下雨天使用 。
最后就是漏刻：漏是指漏壶 ，刻则是指划有刻度的箭 ，这是放在漏壶中标注时间的零件。由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便 ，所以 ，任何时候都可以使用的漏刻，应运而生了 。清朝人对它的评价极高 ，他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器只有漏刻 。
漏刻又叫作漏壶 ，实际上，它是一个水钟。早在春秋时期 ，人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻 ，民间更是普遍使用 。这个在《隋书》中也有记载，据说 ，当年黄帝创漏水的方法 ，就是为了把白天和黑夜划分开来 。
后来，这一工作由挈壶氏负责，挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为 ，漏刻一般用铜壶来装水 ，滴漏来计算时刻，所以 ，它又被称为?铜壶滴漏? 。这种计时器很简单 ，只要在壶里装水就可以了，水会从壶底的小孔里流出 。
如果 ，能在一天一夜里滴完了壶中的水 ，那么，这就是二十四个小时。这个时候 ，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时 ，一个刻度就是十四分四十秒了 。
按照漏壶的观察方式不同，我们可以划分出水位下降的?沉箭漏?和水位上升的?浮箭漏?两种漏壶 。沉箭漏的构造十分简单 ，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候 ，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间 。
浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚 ，不过 ，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性 。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶 ，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候 ，播水壶里面的水会通过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮 ，以此显示出时间 。
后来 ，为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度，人们在原来的基础上加了一个或几个漏水壶 。
当然 ，除此之外 ，中国古人还造出了：香篆钟 、灯漏 、沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表判断方向，确定时间和节气 ，用日晷观察日影计算时间 ，用观察水位高低的漏壶测量时间... ...这些古老而又简单的计时仪器，无一不在显示着我们祖先的智慧。
从东汉开始，各朝各代都改革过漏刻制 。《隋书?天文志》：?昔黄帝创观漏水 ，制器取则 ，以分昼夜，其后因以命官 。?这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。
古人把这个刻度改成九十六 、一百零八或者一百二十等等 。一直到清朝的时候 ，清政府颁布了一部关于时间刻度的法律后 ，才没有再改动过箭上的刻度 。可以说，也是从那个时候开始 ，一天一百刻正式变为了九十六刻 ，平均划分下来：一刻就等于现在的十五分钟。
所以，用?一刻?表示十五分钟就是来源于这里 ，并且 ，这一计时规则至今还在使用 。
人的智慧是无穷无尽的，可以想到的东西人们就可以通过自己的智慧把它变成现实 ，古人为我们创造了很多沿用至今的东西 ，那是他们智慧的结晶 。在这个高速发展的社会中，世人也应该学习古人，创造出更多的精华 ，以供后世的享用。
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