按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末 ，天地崩坏
，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人 。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的
。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。每一位光音天人的身体都发出清净殊胜的光明 ，代替语言进行交流 。他们都有神足通
，能够在空中自由地飞行
。

当时的地球表面全部被海水所覆盖，没有陆地 ，没有日月星辰
，没有白天和黑夜，没有年月日的更替 ，只有漫长而无边的黑暗。后来地球上开始出现了陆地
，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上 。他们刚降生时仍然是以念为食 ，具有神足通，能够自由地在空中飞行
，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明
。他们在地球上住了一段时间以后，就把自己称为“众生
” ，也就是最初的人类。

后来地下涌出像酥蜜一样甘美的泉水
，一些性情轻浮的人看到这些泉水就想：“这是什么东西啊?我来尝一尝吧!”他就用手指沾了一点泉水放到嘴里尝了尝，觉得味道很好 。于是就放纵地饮用取食
。其余的人看到他这个样子都来品尝这美味的泉水 ，觉得味道很好。于是所有的人都敞开胸怀尽情痛饮 。可是时间一长
，这些人的身体开始变得粗浊，失去天身妙色 ，丧失了神足飞翔的能力
，只能在地上行走；由天身发出的清净光明也暗淡熄灭。世界又沉入无边的黑暗当中
。

又过了很久，天空中开始出现日月星辰 ，于是有了“昼夜晦明
，日月岁数 ”。世界有了光明以后，人们看到那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋 ，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正 。于是这个世界上开始有了美与丑的分别
。那些长得端正的人就变得很傲慢，瞧不起那些长得丑的人；那些长得丑的人就生起嫉恶心
，憎恨那些长得端正的人。人们相互间就有了仇恨争执 。这个时候，地下的甘泉枯竭 ，自然产生一种叫“地肥
”的美味
，色味具足，香甜细软
。大家又以吃细软“地肥”为生。那些吃得多的人长得丑陋 ，吃得少的人长得端正漂亮
，于是大家又生起更多的仇恨纷争 。后来，这种细软的“地肥 ”也没有了 ，生出一种“粗厚
”地肥
，虽然也很香美可口，但是比不上前者
。人们这时就以吃这种粗厚地肥为生。同样 ，吃得多的人长得就丑
，吃得少的人长得就漂亮，互相更加仇恨 ，生起更多纷争 。后来这种粗厚地肥也枯竭了，从地里自然长出粳米来
。这种粳米没有糠秕
，“色味具足，香洁可食。”人们就以吃这种粳米为生 。

人类在地球上住得久了 ，吃了这么多地上的东西以后
，开始有了男女性别的差异。《增一阿含经》讲：“彼时天子欲意多者，便成女人 ，遂行情欲
，共相娱乐
。 ”男女相处久了就有了情欲，就有了性行为。这时其他的人看到他们这样就说 ，你们这样做是不对的
，就把他们从社群中驱赶出去，三个月后才让他们回来 。

这时佛陀对婆悉吒感叹道：“昔所非者 ，今以为是
。
”过去人们认为是错误的
，今天却人人都以为是正当的。这时人们乐于行*，纵欲无度 ，毫无节制，渐渐感到羞愧 。《增一阿含经》讲
，当时人们为了男女同居，不让人看见 ，就建起房屋
，遮蔽身体
。有了房屋以后，人们更加肆无忌惮地过性生活 ，于是女人敢有了身孕。人类从化生变成胎生是从这时候开始的 。

当时人们吃的粳米是随取随生
，从来没有缺乏过
。一些较为懒惰的人就想早上要吃的时候早上就要去取，我晚上要吃的时候晚上又要去拿 ，太辛苦了
，干脆我一次就把一天所需的粳米拿够，这样既方便又省事。于是他把一天的粳米一次拿够了 。等到别人来招呼他一起去取粳米时 ，他就告诉别人：“我已经拿够一天的了
，你们自己去取吧
。想拿多少都可以。”其他人想：“这个人真是狡猾，竟然事先储积了一天的粳米 。这样的话 ，我也要储积，我要取够三天吃的粮食。 ”于是这个人一次就拿了三天的粳米
。又有别人招呼后来的这人去取粳米
，他告诉别人他已经取够了三天的粳米，让别人自己去随意拿取。那些人就想这个人真是狡猾 ，那些人也学他们一样储积粮食
，一次取够五天吃的粳米 。这下大家都争着取用储积，结果就变得稀少而不洁 ，开始有了糠批
，而且收割以后就不自然再生
。这一下怎么办呢？

于是人们商议说，为了耕种粮食 ，我们来划分土地吧!于是大家就树起标志
，分地种田。佛陀告诉婆悉吒：“这就是世界上田地的由来 。
”人们划分好土地疆界以后，有人渐渐生起了盗心 ，跑去偷别人的庄稼
。别人发现他这样做就教训他说：“你自已有田地
，却来偷别人的庄稼 。你这样做是不对的 。以后不要再干这种事了
。”可是他还是照偷不误。屡教不改，有人就抓住他 ，对大家说：“这个人自己有田地却偷别人的庄稼 。 ”而被抓的这个人却说：“这个人打我
。”看到这两个人争执不休都感到非常忧虑，就想：“人性转恶
，世界上才有像这样的不善，才产生秽恶不净。这是生老病死的根源啊!这些烦恼会招来堕三恶道的果报 。这些都是由于田地导致的 ，如今应该怎么办呢?唯一的办法就是选一个人出来做主
，保护那些庄稼得到保护的人，惩罚那些应该得到惩罚的人。这个治理者可以不用种田 ，由大家出一些米来供给他
，好让他专心地解决这些纠纷
。
”于是大家就选出一位“形体长大，颜面端正 ，有威德者”
，告诉他：“汝今为我等作平等主．应护者护，应责者责 ，应遣者遣
，当共集米，以相供给。 ”于是这个人就专心公正地断理纠纷 ，而且还劝人行善 。大家见他如此贤能都高兴地称他为“大王
”，于是世界上这才有了大王的称号
。这位大王用正法来治理百姓．所以又称为“刹帝利”
，这也是世间刹帝利种姓的泉源。这时有人想：“家是大患，是毒刺．如今我宁愿放弃家庭 ，独自住于山林中
，闲静修道 。 ”于是他就出家，独处山林 ，禅定修道
，要吃饭时就拿着钵到村落里去乞食
。村民们见到这样的修行人，都很乐意供养他 ，都称赞他说：“这个人真了不起啊!能够舍离众恶
，出家修遗。
”世界上就有了婆罗门这个名号 。而这些婆罗门中有一些不喜欢坐禅的，就到世间 ，以读诵讲习经典为职业
，就被称为“不禅婆罗门”或“人间婆罗门 ”，于是世间就有了婆罗门种姓
。

又有一些人好经营房屋 ，积聚财富，这种人就称为吠舍。另外一些人心灵手巧
，善于制造，于是世间就有了首陀罗 。以上刹帝利
、婆罗门、吠舍 、首陀罗就是世间的四种姓
。还有一种就是沙门种姓。最初在刹帝利种姓中 ，有人厌烦了自己世间的生活
，剃除须发，穿上法衣 ，出家修道
，于是世间就有了沙门的名号 。其他婆罗门
、吠舍、首陀罗三种姓如此出家修遭也称为沙门。四种姓中若有人身口意行不善业，命终以后必受苦报；或有人身口意行善业 ，命终以后必受乐报；或有人身口意行善不善业
，命终以后必受苦乐报
。在四种姓中若有人剃除须发，披上法衣 ，出家修道
，也就是在沙门种姓中有人由于修习七觉支，凭惜无上清净梵行的道力 ，不久证得阿罗汉果，“于现法中自身作证
，生死已尽，梵行已立；所作已办 ，不复受有。
”世间四种姓中都有人成就阿罗汉
，只有阿罗汉在所有五种姓中才是最为第一的 。佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒 、婆罗堕当即无漏心解脱 ，“闻佛所说
、欢喜奉行
。”以上的人类起源说乃是佛口言
，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证 ，欢喜奉行。

世界上一切东西和生命如何生起？例如人从哪里来？无论东西方文化、宗教 、哲学
、科学
，讨论了几千年，也闹了几千年 ，到现在还没有搞清楚 。据说人是上帝创造的
，上帝又是谁生的？达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？

在佛经也提到人类的来源 ，既不是上帝创造的，也不是猴子变的
，而是另外一个世界－－“光音天 ”下来的
。这地球原来没有人类，我们的老祖宗从光音天来的时候 ，起初都会飞
，等于有人认为外太空人飞到地球这个星球上来玩，在地球上玩久了以后 ，喜欢在地上抓些东西吃吃
，结果，一吃就吃坏了 ，飞不起来
，便留在地球上。

那么，我们要追问 ，光音天的人又是从哪里来的呢？光音天是色界天中的一个天
，以科学来讲，那是银河系统外 ，另一个外银河系统 。假如说色界天的人是由无色界天来的，那么
，无色界天的人又从哪里来？如此追问下去，问题就大了 ，没完没了
。

“无始
”是佛教哲学里特别的名称
，无论东方或西方的文化，都在追求一个大问题 ，宇宙如何开始？人从哪里来？西方文化说是上帝创造的。

佛教把宇宙的开始称为“无始”
，无始就是没有开始，例如一个圆 ，任何一点都是起点 。有关宇宙的来源和人种的起源
，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的 ，我可不同意
，我的老祖宗可不是猿猴
。

佛经里提到地球的人类是由光音天飞下来的，在地上抓地味吃 ，吃多了就飞不回去了。

佛陀对人类来龙去脉的惊世预言

1 。人类的起源

《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》
，精彩的描述了人类的由来。

佛教认为，人类最初是从光音天来的
。因他们一念贪心起 ，品尝了地球上的“地肥 ”<1>
，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚 ，结果身体沉重得无法飞翔
，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源 。

在《世纪经》中 ，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘
，世间转已，如是成时 ，诸众生等
，多得生于光音天上，是诸众生 ，生彼天时，身心欢愉
，喜悦为食，自然光明 ，又有神通
，乘空而行，得最胜色 ，年寿长远
，安乐而往
。”

接着说明地球形成之后，空无一物 ，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘
，尔时世间转坏已成，空无有物 ，诸梵宫中
，未有众生。光音天上，福业尽者 ，乃复下生梵宫殿中，不从胎生
，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝 。
”

娑诃波帝即为“世界主” ，意为地球第一人
，他不是从母胎降生，而是因缘聚合 ，变化而降生
。尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时
，复有诸余众生，福寿尽者 ，从光音天
，舍身命已，安于此生 ，身形端正
，喜悦住持，以为饮食 ，自然光明，有神通力
，腾空而行，身色最胜 ，即于其间
，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女 。无有良贱
。唯有此名。名曰众生众生也 。 ”

这些降生地球的天人 ，身材高大
，相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明 ，不须吃食即能维持生命
，其生命的能源来自自生的喜悦
。因有神通力，他们不需要宇宙飞船就能自在飞行 ，并且寿命长久。这些从天而降的人
，没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱 、贫富之分 ，人人平等，名为众生 。当时的社会
，犹如后世所寻求
、企盼的共产主义的大同世界。

不过，好景不长
。不久 ，地球上长出“地肥
”
，从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥，周遍凝住 ，譬如有人熟煎乳汁
，其上便有薄膜停住，亦如水膜 ，停住水上
，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥 ，凝然停住
，渐如钻酪，成就生酥 ，有如是等形色相貌，其味甘美
，犹如上蜜 。”“尔时众生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此 ，试复尝之
，令我得知，此是何物？ ”

“时彼众生作是念已 ，即以其指深齐一节
，沾取地味，吮而尝之 ，尝已意喜
。如是一沾一吮
，乃至再三，即生贪者 ，次以手抄
，渐渐手掬，后遂多掬 ，恣意食之。
”“时彼众生，如是抄掬
，恣意食时，复有无量其余诸人 ，见彼众生如是食噉
，亦即相学，竞取而食 。”“诸比丘 ，彼诸众生
，取此地味，食之不已 ，其身自然渐渐涩恶
，皮肤变厚，颜色暗浊 ，形貌致异
，无复光明，亦更不能飞腾虚空 ，以地肥故，神通灭没
。 ”

以上引述描写地球形成之初
，尚无生物。最早的地球生命是从光音天下来的，当时他们有神通 ，可是当吃了地上的物质之后
，便整个改变，神通消失 ，变成难看的原始地球人 。天人本来具有的与神沟通的能力
，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失 ，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人
。

在《天地成品》最后
，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘 ，劫初众生
，食地味时，多所资益 ，久住于世。而彼诸人，若多食者
，颜色即劣；若少食者，光明便胜 。……地味便没 ，续生地皮
，色味具足…… 彼诸众生，皆共聚集……食于地皮 ，亦久住世
，多食色粗，少食形胜……地皮复没 ，便生林蔓
，形色成就，香味具足……割之汁流 ，犹如淳蜜……林蔓已没
，有粳米出，不耕不种 ，自然而生，无芒无桧
，米粒清净，香味具足
。
”

以上详述地球表面的变化 ，以及地球人吃食的演化。但在吃了粳米之后
，发生了很大的变化，使地球人知“爱欲” 。

这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后 ，知男女之别一样
，有着异曲同工之妙：“彼时众生，食是米已 ，身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮
，及男女根相貌彰显，根相既生 ，染心即起
，以有染故，数相视瞻 ，既数相看，遂生爱欲
，以爱欲故，便于屏处 ，行非梵行不净欲法（男女之欲）。 ”

这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异
。在食粳米之前
，甚至食地味之前，从光音天来的生命 ，可以飞翔在地球上空
，那是上古人类仍具有超能力的时代，而且生命的能量场仍较高。之后地球人随年代随饮食而退化 ，到吃了粳米之后
，进入了有男女之别的时代，身体更有了皮肉筋骨 ，退化到只能行走地面上 。更麻烦的是
，犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果
”一样，进食后 ，光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了男女情欲
。他们彼此观看后
，便有人心生爱欲，并到屏静无人处 ，行男女之欲。由此产生了人类的最大堕落 。

但在当时而言
，行男女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存 ，还不能接受这种堕落行为
，不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”
。这时行欲之人（男）心生惭愧，便得“波帝 ”之名。“波帝”是堕落之义 ，堕即成丈夫 、夫主 。

其后
，同行欲者之妇人送饭食来，以共进食 ，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故
，羞恼不快，见彼妇人 ，即言：“汝有堕也！汝有堕也！
”遂立名为‘婆梨耶’
。婆梨耶，乃“饭食”之意
，即是“妇 ”之意。这时，人类第一次产生了“夫妻
”称谓 。

如《起世经卷第十》云：“诸余众生 ，未行此者
，见已告言：咄！汝众生所作甚恶，云何如此？时彼众生 ，即生惭愧
，堕在不善诸恶法中
。便得如是波帝 (丈夫)名字。时彼众生，以堕如是诸恶法故 。同行欲者（行欲之女人）将饭食来 ，共饷遗之。语彼女言：汝有堕也！汝有堕也！因此
，立名为婆梨耶（妇）
。”

尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生 ，决定将堕落男女驱赶出击
，被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝。后来 ，被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生 。

如同经云：“先旧下生诸胜人等
，见于世间夫妻事出，心生恶贱 ，左手捉取
，右手推之，令离其处
。时彼夫妻 ，或复二月
，或复三月，去已还来。即以杖木土块、瓦石而打掷之 ，作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏！是故今者诸女嫁时
，或掷诸花，或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者) 。作如是咒愿之言：愿汝新妇 ，安隐快乐
。诸比丘：如是次第
，往昔众人，用之为恶 ，今时诸人亦如是作，用之为好。以是因缘
，诸众生等，于世法中 ，行于恶行 。如是次第
，乃至起作种种舍宅，为彼恶业 ，作覆藏故
。 ”“时彼众生
，即生惭愧，堕在不善诸恶法中。
”

此种退化可以视为上古人类的堕落 。

这时光音天的天人由于福报
、寿命享尽 ，纷纷投生于地球
，所有殊胜神通，出生全无；并且由于入胎的缘故 ，生来就带有了贪欲的习气
。这样
，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。如经云：“有余众生 ，福命业尽，从光音天
，舍身来下，于母腹中 ，受胎生身
，以此因缘，世人渐多 ，非法渐增 。”

这时地球人愈来愈多
，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米 ，不用烧煮即可食用
，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始贪婪 ，不少人开始贮藏粮食
，粳米便不再随采随生，而是必须耕种 ，才能渐次长大，成熟后方可收获食用
。人类必须付出较多的劳动才能生存下来。

如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人
，先生世间，彼诸众生染馀福力故 ，不须耕种而有粳米
，自然出生 。若有须者，日初分取 ，于日后分寻复还生
。日后分取
，日初还生，成熟无异。若未取者 ，依旧常在 。后时众生
，福渐薄故
。……於是稻谷便有分段，丛聚而生。 ”

2、四大部洲的男女婚恋

四大部洲的男女情爱状况 ，如经云：“南瞻部洲人 、西牛货洲人
、东胜神洲人
，悉有男女婚嫁之法 。北俱卢洲人，无我我所 ，树枯若垂，男女便合
，无复婚嫁
。
”

佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年 ，中有夭逝。西牛货洲人
，寿命二百，亦有夭逝 。东胜神洲人 ，寿命三百
，亦有中夭
。北俱卢洲人，定寿千年 ，无有夭殇。”

(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）
，南赡部洲又名阎浮提 。

生活于此洲的人类虽然在生态环境 、福报
、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛 ”、“忆念
” 、“梵行”三种特性 ，则优胜于其它三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故
。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记
，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记 ，佛出其土 。 ”

南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略
。

（2）
、北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放，完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚
，男女交往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养 ，而是放置于十字街头
，由路人养育，生长成人后也归于大众 ，是名副其实的共产主义。

如经云：“郁单曰人若于女人生染着
，随心所爱，回目观视 ，彼女知情
，即来随逐，其人行至于树下 ，所将之女
，若是此人母姨姊妹亲戚类者，树枝如本 ， 不为下垂，其叶应时萎黄枯落
，不相覆苫，不出华果 ，亦不为出床敷卧具 。若非母姨姊妹等者
，树即低枝，垂条覆荫 ，枝叶成郁
，华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷卧具 ，便共相入于树下
，随意所为，欢娱受乐
。”

这是描述男女情爱状况。当时可以随心所爱 ，而树枝会分辨有否有血缘 、亲族关系
，若没有亲族关系，就低垂枝叶遮蔽外界视线 ，并铺出床具来 。其中也描述四大部洲的人类交合状况
、婚嫁之法，以及当时人生育、养育状况：“若行欲时
，二根相到（男女生殖器官相合），流出不净
。
”“郁单曰人 ，住于母胎
，唯经七日，至第八日 ，即便产生。其母产讫
，随所生子，若男若女 ，皆置于四衢道中
，舍之而去 。于彼道上，东南西北 ，行人往来
，见此男女，心生怜念 ，为养育故，各以手指内其口中
，于彼指端，自然流出上好甘乳 ，饮彼男女
，令得全活
。如是饮乳，经于七日 ，彼诸男女还自成就一类身
，与彼旧人形量无异。”

北俱卢洲小孩生育七天后，即长大成人 ，但也不会回家 。男女同类各聚一处
，不置设家庭，也不蓄有私有财产。由业力福报相同 ，故人人皆健康长寿
，没有疾病，寿命千年后 ，无疾而终
。死后也不用火化土葬，天空中自然有大鸟来将尸体叼走
，不用担心环境污染。能够投生到此地的人，必须前生修十善行 。

如经云：“其儿长成与彼人等 ，男向男众
，女向女众
。彼人命终，不相哭泣 ，庄严死尸
，置四衢道，舍之而去。有鸟名忧慰禅伽 ，接彼死尸置于他方 。又其土人
，大小便时，地即为开 ，便利讫已
，地还自合
。其土人民无所系恋，亦无畜积。寿命常定 ，死尽生天 。彼人何故寿命常定？其人前世修十善行
。身坏命终，生郁单曰
，寿命千岁，不增不减。 ”

（3） 、西牛货洲人、东胜神洲人：都有男女婚嫁 ，与我们世界婚姻家庭大致相同
，但生存环境
、福报、寿命均优于地球人类 。而略次于北俱卢洲
。

3 、人类的最终消亡

“一切行无常，变易朽坏 ，不可恃怙。
”凡有生必有死
，没有恒久不变的事物，人类发展到一定时期 ，因欲望引发争斗乃至战争
，最后由盛而衰 。

最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁） ，身量也高（八百四十丈高）
，福报也大，地面上都是七宝 ，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至
，一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取 ”心重，渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮
。

按诸经论所说 ，人寿起初以八万四千年为本位
，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁 ，万年减一百岁
，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时 ，人身量剩二尺多高
，到那时人类的道德伦理
、因果观念，丧失殆尽 ，福报享尽
，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝 、好的房廊屋舍等 ，也渐渐破坏没有了 。只有以稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体
，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一
。没有好饮食 ，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等
，如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里 ，严加守护
，恐人偷去 。如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭
。由于饥荒缘故 ，把人们饿死百分之九十九
，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过 ，由三十岁减至二十岁时
，身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病 ，比现在非典型肺炎（沙斯）
、霍乱症还厉害百倍 。得病即死，亦无医药相救
。

如是经七个月零七天
，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中 ，又死了99%。这时早已没有国王
，没有文化，也没有什么军政领袖 。国土空废 ，城镇败坏
，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远
。

灾病劫过后 ，人们相共又生起一念中品的厌离心
，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时 ，身形才一尺高
，生下来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通活七八岁的 ，五六岁的，三四岁的不等 。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了
，惟有行十恶法者为人所敬。这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！无论父母妻子 ，兄弟眷属等
，互有杀害心
。因业力所感，随便拿起一件什么东西来 ，都成了杀人利器
，所谓草木皆兵。这样无论男女，如邪魔附体一般 ，以为自己不杀人
，便被人所杀 。于是见人必杀，逢人必砍 ，如是互杀互砍
，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）
。在这时，也有心里怀“惭愧
”心的 ，不欲杀人，但又恐被人所杀
，于是隐于山野。

经过上面所说的饥馑、瘟疫 、刀兵
、三种灾劫之后，世界上所剩下的 ，统起来也不过一万多人了 。走起路来个月二十天遇不到一个人
，原先隐在山野的那些人，因他尚有一念‘惭愧’心 ，护法善神护持他
，从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭 ，互相亲爱
，视如亲友
。大家同起了上品厌离心，希望从此永远离苦得乐。

这时大家的共同心思 ，都认为过去是由于不善心、杀心
，致令亲族人类残杀殆尽；今后宁可共行善法，先离杀业 ，离杀业已，十岁生子
，渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺 。既知行善止杀可以得好报 ，增寿命
，于是再进而离不与取的盗业，离邪*业 ，离两舌 、恶口
、妄言、绮语
，离贪 、嗔、痴
、三毒，祛十恶 法 ，行十善法
。这时人们的道德伦理
，因果观念，渐渐增长起来 ，寿命也由一百年增一岁
，千年增十岁，以此类推。由十岁起 ，过一百年增一岁，身量增一寸
，经过八百四十万年，增到八万四千岁为止 ，身量高八百四十丈 。

这时地面平正
，衣食丰足，七宝、五味 、种种出现 ，人们也知道孝顺父母
，恭敬沙门（出家修行者）
。从八万四千岁，过一百年减一岁 ，减至八万岁时
，弥勒菩萨始出世，龙华三会说法 ，度释迦佛灭后遗法种福之人
，然后再化同缘。

释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的，到现在已2533年了 。到了佛法将灭尽时 ，佛为哀愍众生，特留《无量寿经》多住世一百年
，众生有听到此经，看到此经的 ，能至心称念“阿弥陀佛”圣号的
，皆可得度。过此百年，佛法灭尽 ，再也没有佛经文字了
。