在诸多的影视剧中 ，我们常常看到 ，很多描写飞马传书的情节。那些官人往往骑着铁骑，策马扬鞭 ，路过之地必然灰尘四起 ，同时嘴里喊道：闪开，八百里加急！挡路者死！
每当此时 ，周围的人会快速散开为其让开通道 ，就连古代的强盗都不敢去打劫，这就好比现在社会中的急救一样，时间就是生命 。
什么是“八百里加急”
那么古代的八百里加急究竟有多快 ，有多急呢？这样影视剧中的场景在古代真的存在吗？答案是肯定的 。
在古代 ，加的其实是马，急的是书信。要知道 ，在古代那个信息不发达的年代 ，传送信息唯一的途径便是骑马 。即便在古代也有飞鸽传书，但是骑马送信是最安全最快捷最靠谱的运送方式 。
对于老百姓而言 ，想要和千里之外的亲朋好友联系 ，是可望而不可及的，只有朝廷面对特殊事务的时候 ，才会启用“八百里加急 ”。
所谓八百里加急 ，就是一天要骑马飞奔八百里，把信件送到指定地方 。一般都是国家大事 ，军事机密 ，或者是皇帝特许的事情才会用 。
怎么做到“八百里加急 ”
我们知道，虽然八百里加急用的是马，但是仅仅靠一个人一匹马一天就走这么远 ，显然是不可能的。按照古代的里程 ，一里相当于450米，八百里就是360公里 ，如果是这样 ，不出半天，这马估计累倒了。
所以在古代 ，为了达到“八百里加急”的要求 ，朝廷在沿路每隔20里就会设置一个驿站，驿站又分为驿、站 、铺三部分 。驿就是官府运送物资使用的组织 ，站是朝廷传递重要文书的地方 ，铺则是地方官员传送信件等 。所以这八百里加急，一般会在“站 ”进行交接。
在朝廷的公文上 ，一般有“马上飞递 ”的字样 ，见到这个字眼，那就必须要每天至少300里，最快的就是800里 。这些驿站在收到“八百里加急”的消息后 ，就会提前备好良马和精神充沛的人 ，等送信的人到了以后，要立刻换人换马 ，一刻不停 。
唐代诗人岑参就写过：一驿过一驿 ，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。这就描写了八百里加急风驰电掣一般的快 。所以很多著作中提到：日行千里 ，夜行八百 。并不是夸大其词。
著名的“八百里加急 ”
史料记载 ，在唐代就有两次著名的“八百里加急 ”事件 。相传安禄山史思明造反的时候，唐玄宗正在3000里外的华清池 ，根本不知道这回事 。这就在事发6天以后 ，唐玄宗就被信使告知，发生了叛乱。
而唐玄宗第一时间知道“安史之乱” ，便要归功于信使的“八百里加急” 。可见 ，在唐朝，这种八百里加急有极大的作用，尤其是遇到紧急战况的时候 。
还有一次是用“八百里加急 ”运送荔枝。相传杨贵妃特别喜欢吃荔枝 ，为了取悦杨贵妃 ，唐明皇李隆基就不惜动用了“八百里加急 ”，专门给杨贵妃送荔枝。
这就相当于现在的快递了 ，据说杨贵妃收到荔枝 ，这荔枝上的露水还没有干 。杜牧曾写诗：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 。就描写了这运荔枝的场景。
“八百里加急”的弊端
实际上 ，仅仅靠人马一天行八百里 ，已经是达到了极限 。每到一个驿站，就会换人 ，这些人可都是朝廷的信使 ，从这一方面来说，当一个信使是非常辛苦的 。风吹日晒还要适应马奔跑的颠簸 ，到了驿站 ，就已经累得不像样，这对人的身体是一种无形的创伤。
此外还有生命危险 。在古代，但凡八百里加急就是非常紧急的状况 ，所以一路要喊话清理通道 ，那就给地方的卧底带来了可乘之机，万一这些卧底躲在暗处放冷箭 ，那重要的信件就会被劫去 ，信使也会一命呜呼 。这些还是小事，如果耽误了战机和军事情报 ，那国家可就面临灾难了。
为了保证“八百里加急 ”的成功率 ，朝廷还制定了很多制度 。在唐朝，就规定了在驿站的工作人员 ，如果没有好好喂马 ，或者减少了马的数量，就要杖责八十 。如果偷懒休息 ，被发现了还会面临处死。可见“八百里加急 ”的重要性 ，在古代，因为“加急送信”累死的马和人不在少数 。
现在的“八百里加急 ”
随着社会的发展，八百里加急已经在清朝慢慢取消 ，主要是因为汽车和电话的出现 ，已经不需要人马去送信了 。如果放在现在，这八百里加急就相当于从河南到内蒙的直线距离 ，如今的快速就可以轻松达到 ，甚至我们坐高铁坐飞机几个小时就可以送过来。
其实，在古代八百里加急已经非常快了 ，结合时代对比 ，古代的“八百里加急 ”足足比现在的快递快了几倍。不过仔细一想，那都是古人用生命和鲜血换来的 ，那些信使不管春夏秋冬 ，不论严寒酷暑，都要骑马奔波 ，还要保护信件的安全 ，是极其不容易的 。
如今，我们在网上买东西，仅仅一两天的运送时间 ，还要嫌弃快递走得慢 ，恨不得刚买的衣服瞬间就飞到自己的身边 。对古人来说，想要和远离家乡的亲人见一面甚至说一句话都非常地奢侈 ，更不要说从远处运送东西了。
想想那些古代进京赶考的学子 ，一走就要走几个月的时间，实在太可悲了 。难怪木心先生都说：从前车马慢 ，书信也慢 ，一生只够爱一个人 。是啊，等到对方的书信回过来 ，自己可能都白发苍苍了 ，哪有时间再去爱另一个人呢？
1. “一直很喜欢”用文言文怎么说
一直很喜欢，五个字 ，三个部分 ，分解为一直 、很、喜欢三个词语，分别是时间副词 、描述性副词 、动词。
“一直 ”可以直译为“甚久 ”“久矣”“良久 ” 。
“很 ”可以直译为“甚”、“殊” 、“良 ” 、“颇 ”、“绝”、“最 ” 、“极 ” 、“尤” 。
“喜欢 ”可以直译为“欣悦 ”、“思慕” 、“好（四声） ” 、“羡 ”、“说（悦）” 、“爱 ”
所以可以自由组合，举例来说 ，“尤欣悦久矣 ” 、“颇思慕良久”。
翻译都需要朝着信、达 、雅的目标去努力 ，题主可以自由组合，直至你想达到的押韵或者韵脚 ，与上下文呼应 。
扩展资料：
古代汉语是与现代汉语相对而言的 ，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言 。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期 ，用于记载文字的物品还未被发明 ，记载文字用的是竹简 、丝绸等物 。
随着历史变迁，口语的演变 ，文言文和口语的差别逐渐扩大 ，“文言文”成了读书人的专用 。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗 、音律工整 ，包含策 、诗、词、曲 、八股 、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华 ，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动 ”，主张回归通俗古文 。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解 ，一般都会对其标注标点符号 。
参考来源：百度百科-文言文
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