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黄帝内经——上古天真
经文
昔在黄帝 。生而神灵，弱而能言，幼而狗齐 ，长而教敏 ，成而登天。
文义解释：
1.“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。 ”的意思是：当年黄帝，出生就有神灵 ，弱小时候就能说话 ，幼年时候顺从教育扶养，长大以后敦肃聪敏 ，一切有成后登天而去 。
“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天 。 ”出自《黄帝内经》 ，《黄帝内经》一开篇便是对黄帝的介绍，并进而引出黄帝与天师歧伯的对话。关于黄帝成长史的26个字看似简单 ，实则含义深广 ，对现代人有很多的启示 。
1.
生而神灵
中医认为，心藏神 ，通神 。黄帝“生而神灵” ，也就是说他生来就有与天地沟通的天赋。“弱”是指“弱冠 ”，即二十岁之前 。儒家讲三立——立德、立言 、立功 。立言是被当作人生的一大任务去追求和完成的。《黄帝内经》是口传心授传下来的宝藏 。
黄帝“弱而能言 ”，说明他慧根深厚 ，在二十岁以前已经能够出口成章 ，说出一些很经典的话来 。“幼而徇齐”就是指黄帝自幼跟了很多的明师求学，得到他们的言传身教。所以 ，《黄帝内经》始终贯穿着“黄帝问于歧伯曰 ” ，歧伯就是天师，天子的老师 。
2.
长而敦敏
“气沉丹田 ” ，即“虚其心 ，实其腑”，也就是《易经》里的“离中虚 ，坎中满 ” 。心对应离卦 ，离为火，所以我们常说心火。肾对应坎卦 ，坎为水 ，肾水也就是指肾精。“气沉丹田 ”说明丹田是实的，很重，重能生根 。一阴一阳谓之道 ，有实就有虚 ，心为火，火空则明 ，所以要“虚其心” 。
真正懂得养生的人 ，心是空的，不被五欲六尘所蒙蔽 ，同时懂得藏养肾精。“敦敏 ”就是指心肾相交的一种好的状态 ，“敦 ”说明肾精充足，“敏”是当心处于虚静状态下而生的定慧 ，反应在为人处事上 ，就是一种敏锐 。
3.
成而登天
“成而登天 ”讲的是，黄帝在统一天下以后 ，到山上修行 ，后来天上下来一条龙，把他带到天宫，还有一些跟他修炼的人攀龙附凤 ，也跟着走了 。听上去像是讲故事 ，其实说明了道家修行的功夫，黄帝已经修行到以魂魄离休 ，出神入化的境界。随后 ，《黄帝内经》还会讲到道家修行的四个境界，“真至圣贤 ”最高境界是真人 ，能游行于天地之间 ，视听于八达之外
黄帝内经分上下两部，第1部叫《素问》 ，他有八十一篇 ，第2部叫《灵枢》，也有八十一篇合起来162篇 。
一 、《素问》和《灵枢》有什么讲究？
素问就是简单的一些现象描述 ，互联网上有一个词叫FAQ ， frequently asked question，言下之意就是对普通大众问题的一个普及性 。
《素问》解答了中医对生命对天地与生命关系的一些最基本问题。相当于一本关于中医基础理论的书 。
《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点，有点突破口 ，机关的意思 。
《灵枢》是讲针灸穴位的书。
二、有《黄帝内经》 ，有没有《黄帝外经》？
其实还有一本已经失传的黄帝外经，他跟我们的黄帝内经相辅相成 ，黄帝内经主要讲的是道理讲法则 ，而皇帝外经可能还有很多的操作方法，但是黄帝外经已经失传 。
三、关于《黄帝外经》的解释
古代道家写书经常把两本书分成内篇和外篇 。
最有可能的是 ，《黄帝内经》阐述了一些中医理论 ，而《黄帝外经》阐述的是另外一些理论，实际上两者都可能是理论 ，因为能被称作金的东西 ，它指的是道路和方向，也就是说不是技术层面上的东西。
四 、关于《黄帝外经》里的传说。
国有人说 ，华佗的那些高超的外科技术不是凭空掉下来的 ，也是师承《黄帝外经》的内容 。
还有现在流传已久的整骨整形术，也应该是来自于此 。
包括华佗临死前的一本书叫《青囊经》，总结他外科麻醉的药方的内容 ，想传给狱卒 ，结果那家伙不接受，他只好索火而烧之 ，但还留下了如何给动物做手术的部分 ，比如人们给鸡，猪等动物做阉割手术的方法。
现在看来这种手术非常精巧 ，创口小 ，而且感染率低，愈合还快 ，实际上中国的外科技术在古代华佗那儿就已经达到了非常高的境界 。
那我们在今天看来 ，能够达到这样的一种境地，其实很多东西它都是来自于黄帝内经和外经的流传 ，世人的潜心学习 ，造就的成果！
五 、古代的人和天地动物植物都有沟通，他们有一种特殊的沟通方式 。
《史记》记载，扁鹊学医学成以后能够尽见五脏症结 ，也就是说他有一种超人的感觉能力 ，凭这种感觉能力去扎针做手术，那水平就非常的高。
其实现在还有人给树扎针灸 ，比如树生病了 ，再大的躯干和分支不同的地方给它扎上针，然后她它的病就好了 。
古人的智慧真的是非常的有境界 ，我们这个中国人在很早以前就比现在的西方人有更强烈的环球意识 。
古人认为 ，不光所有的人是平等的，而且人动物植物在某种程度上是平等的 ，因为他们拥有同样的系统。
古代的人和天地和动物植物都有沟通 ，他们有一种特殊的沟通方式，这种沟通方式叫神通 ，就是在神的层面上与他们沟通 。
这个听起来有点玄学 。
但我们现在回想一下我们生活中的例子 ，嗯，都说眼睛是心灵的窗户，你看狗一眼 ，狗看你一眼 ，你和他的眼神就有一个交流，这绝对不是通过语言能够表达的。
读《黄帝内经》 ，得先读懂第一章 ，正所谓天真的人能得天助 。
现实历史上的刘邦与项羽真实面貌如下：
一、楚汉相争中的两大主角?
项羽和刘邦在中国历史上，是楚汉相争中的两大主角 ，项羽是锐不可当的27岁霸王 ，刘邦是年逾50的垂老之人；项羽乃名将之后，刘邦为默默无名的农家子弟；项羽受过严格的大将训练 ，刘邦本身非将才 ，集结的亦多乌合之众；后项羽宰制天下， 声势如日中天 ，而刘邦仅被封为汉王 ，所据之地偏远险阻 。
然而，历史的转轮却出现了强弱悬殊的戏剧性大逆转：项羽以32岁的英年兵败自刎，全盘皆输；刘邦则承袭了秦始皇的大一统格局 ，尽收天下 ，开创了绵延四百年的汉朝。这场被称为「猛狮与胡狼」之争的历史对决，究竟是如何形成的？又为何会成为后人一再回顾的经典教训？?
二 、他们共同特点是敢作敢为 ，化危机为转机?
他们共同的的特性：有敢作大梦的大器量 、不在乎世俗评价的大胆行为、过人的包容力和忍耐力 、化危机为转机的能力。但为什么他们的际遇有如天壤之别？?
项羽——缺乏耐心 ，眼高手低，但他自信心强 ，做事积极...... 。?
刘邦——我行我素 ，喜欢吹牛，但他慷慨好施 ，善交朋友...... 。?
项羽的失败 ，正是过份依赖军事的结果。他出生将门贵族，崛起于秦始皇大秦帝国动荡之际 ，他拥有用兵如神的军事天赋 ，在短短三年内，率领五国联军直入秦都咸阳，终结了大秦帝国 ，以霸王之名威震宇内；他凭着天赋的军事才能和严格的军事训练 ，在他二十七岁起，就逐步立下惊人的战功；他用兵别有洞见 ，敢于行险 ，善于以强大的精神力量凝聚士卒的心，形成强大实力 。
他本应成为秦始皇之后下一个掌控天下的人 ，然而 ，与年长一倍 、出身草莽的刘邦对峙争峰数年后，在「楚汉争霸」中 ，却让他尝到一败涂地的四面楚歌滋味 。他虽善战 ，政治谋略却不敌老谋深算的刘邦，灭秦之后一连串失策的扰民、焚宫 、封王 、杀义帝等举动 ，引发了四起的民怨及诸王叛乱 ，终于让长于收买人心的刘邦羽翼丰满，布下牢不可破的圈套，霸业昙花一现 ，功败垂成。却出现全盘皆输的大逆转...?
刘邦高明的地方在知人善任 ，宽宏大量，宁愿斗智而不斗力 。这正是刘邦能够从风起云涌、诡谲多变的时代里脱颖而出的原因 。?
三 、项羽失败的原因?
一 、缺乏谋略和视野 ，不具备政治家?
读 司马迁《史记》得知： 项羽 ，是一位英雄。天生神力，"吴中子弟皆惮之" 。其志向博大高远 。他很讲信义 ，只因允诺了项伯"善遇"刘邦的进言 ，他不顾亚父"示之者三"，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时 ，他拒绝登上乌江亭长的救生船 ，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡 ，气概何其豪迈 。
英雄项羽最终自刎死掉了......耳畔怆然响起悲歌一曲："力拔山兮气盖世 ，时不利兮骓不逝 。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而，真的只是时运不济使然吗？?
有人说：项羽最大的失误 ，就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言 ，以至放"虎"归山，招致最后的失败。这一失败看出项羽是一个在政治上看不清方向认不清真假的人 ，又在险境中不能急中生智 ，化险为易的人，怎么能领导众人走向成功呢？?
二、项羽性格中存在着极为严重的缺陷?
1、目光短浅 、自满自得 足勇少智 、缺乏宽宏大量的国君气质?
细读史书可知 ，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；爱慕虚荣 ，不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后 ，残忍有余 ，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质 。这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军 ，却不具备一种帝王的胸怀 。他真正的失误不在于杀没杀刘邦 ，而是误在自身不能克服的性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了刘邦，以后也一样会败于张邦 、王邦 、李邦。?
2、残忍有余 ，仁善不足；缺乏从谏如流 、宽宏大量的国君气质 。且看一下《史记》中的几个小片断：?
新安 。章邯率部归降。项羽不是对降兵善加督导 ，化为己用，反因害怕降卒不服而"夜击坑秦卒二十余万人" 。?
新丰鸿门 。闻刘邦欲关中称王 ，项羽大怒 ，欲以四十万大军击压刘邦十万军。刘邦恐，急笼络项羽季父项伯 ，卑曲称臣 ，高颂项王 。项羽显然沾沾自喜，颇以为得意 ，遂听从项伯言而"善遇"刘邦 。这就有了鸿门宴上范增"数目项王"而"项王默然不应"的千古遗憾。?
入关后 。项羽"引兵西屠咸阳 ，杀秦降王子婴，烧秦宫室 ，火三月不灭 ，收其货宝妇女而东 。"令"秦人大失望"。?
既灭秦。有人劝说项羽："关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸 。"项羽此时却心怀东归意 ，说："人富贵了不回归故乡 ，就如同穿着好衣服在夜里行走一样，谁能知道呢？"劝者见项羽目光如此短浅 ，不由意冷心灰 ，说："人言楚人‘沐猴而冠耳'，果然 。"项羽闻之 ，大怒 ，"烹说者"。?
汉二年冬 。因封侯不当，田荣起兵反叛 。项羽平叛后 ，"皆坑田荣降卒 ，系虏其老弱妇女，徇齐至北海 ，多所残灭。" ?
项羽的性格弱点贯穿了一生的始终 ，他似乎并无意加以改变，这对一个有着远大抱负和理想的英雄来说，是他的致命伤 。他的成长过程 ，只是一部勇猛成长史 ，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造 。他的失败是必然的失败，不过是一名强悍的勇士而已。
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