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《搜神记 三王墓》译文：
楚国铸剑名将干将替楚王铸剑，过了三年才铸成 。楚王发怒 ，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄 。干将的妻子莫邪怀有身孕 ，即将临产 。
干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑 ，王一定会杀我。你生下孩子 ，假若是个男孩，等他长大成人 ，告诉他说：‘出门望着南山 ，松树长在石头上，剑就在松树背上’ 。 ”于是干将就带着雌剑去见楚王 。
楚王大发脾气 ，派人察看干将带来的剑。剑有两柄 ，一雄一雌 。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来 ，楚王发怒 ，就把干将杀了 。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人 ，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑 ，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。
他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子 ，出门望着南山 ，松树长在石头上，剑就在松树背上’ 。 ”于是赤出门向南望 ，看不见有山 ，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上 。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑 ，日夜想着向楚王报父仇。
楚王梦见一年青人额头很宽 ，说是想要报仇 。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人 。赤听到这个消息就逃走了 ，逃进山中边走边唱。
一个游客遇见赤 ，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？ ”赤回答说：“我是干将和莫邪的儿子 ，楚王杀死了我的父亲 ，我想给他报仇 。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头 。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”
赤说：“好极了！ ”马上就自杀，割下头 ，两手捧着头和剑送到游客面前 ，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你 。 ”于是赤的尸身才倒下 。
游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头 ，应当在滚烫的镬中把它煮烂 。”楚王就按着游客的话来煮头 ，煮了三日三夜还没煮烂 。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛 ，显出怒气冲冲的样子。
游客说：“这年青人的头煮不烂 ，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂 。 ”楚王就到镬旁看 。游客用剑对准楚王的头砍下去 ，楚王的头随着剑势掉入沸水中。
游客也对准自己的头砍下 ，头又坠入沸水中 。三个头一起煮烂了，不能识别 。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬 ，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县 。
《搜神记 三王墓》原文：
楚干将莫邪为楚王作剑 ，三年乃成，王怒，欲杀之 。剑有雌雄 ，其妻重身 ，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑 ，三年乃成；王怒 ，往，必杀我。
汝若生子 ，是男 ，大，告之曰：‘出户 ，望南山 ，松生石上，剑在其背。’ ”于是即将雌剑往见楚王 。王大怒 ，使相之 ，剑有二一雄，一雌，雌来 ，雄不来 。王怒 ，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮 ，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑 ，三年乃成，王怒 ，杀之 。去时嘱我：‘语汝子：出户 ，往南山，松生石上 ，剑在其背 。’ ”于是子出户 ，南望，不见有山 ，但睹堂前松柱下石砥之上 ，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王 。
王梦见一儿，眉间广尺 ，言欲报雠 。王即购之千金。儿闻之 ，亡去，入山 ，行歌 。客有逢者 。谓：“子年少。何哭之甚悲耶？ ”曰：“吾干将莫邪子也 。楚王杀吾父 ，吾欲报之 。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来 ，为子报之。 ”
儿曰：“幸甚。 ”即自刎 ，两手捧头及剑奉之，立僵 。客曰：“不负子也 。”于是尸乃仆。客持头往见楚王 ，王大喜 。客曰：“此乃勇士头也 。当于汤镬煮之。 ”王如其言 。煮头三日 ，三夕，不烂 。头踔出汤中 ，踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂 ，愿王自往临视之，是必烂也 。 ”王即临之 。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头 ，头复堕汤中。三首俱烂 ，不可识别 。乃分其汤肉葬之 。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
扩展资料写作背景：
《搜神记》，笔记体志怪小说集 ，晋干宝撰 ，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷 ，系后人缀辑增益而成 。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事 ，“遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》 。
干宝 ，晋新蔡人 ，初为著作郎，以平杜弢功 ，封关内侯 ，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述 ，
亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事 ，证明鬼神确实存在 。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事 ，主角有鬼 ，也有妖怪和神仙，杂糅佛道 。大多篇幅短小 ，情节简单 ，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
《搜神记》对后世影响深远 ，如关汉卿的《窦娥冤》 ，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说 、戏曲 ，都和它有着密切的联系 。
虽然很多人不一定信鬼神 ，但是鬼怪故事一直很有市场 。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的 、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现 ，就可以无所不用其极 ，于是往往奇幻，全能 ，甚至残忍。
《搜神记》有一则《韩凭妻》 ，比较著名，说夫妻俩人不畏强权 ，抵死相守 ，嗣后遂不能合葬，但是两个人的坟上长出一棵大梓树 ，盘根错节在一起 ，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨 ，借用一个滥俗的套语 。
就是“柔情也疯狂” ，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好 。不过 ，变孔雀也好 ，变蝴蝶也罢，人间若真有是情 ，何苦化去？
作者简介：
干宝（?~336年） ，字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹 ，仕吴 ，任立节都尉，南迁定居海盐 ，干宝遂为海盐人 ” 。
又云：“干莹墓在澉浦青山房 。 ”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云 ，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。
真如寺乃其宅基 ，载在县志 ，盖古地属海盐也 。”据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官） ，后因刘聪、石勒之乱 ，西晋亡，东晋立 ，南北对峙 ，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处） 。
永嘉四年（310年），父卒 ，葬澉浦青山之阳 ，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元） ，自此 ，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地 。
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