这个故事告诉我们要做长远打算 、顾全大局 ，不能只看眼前利益 、得过且过 ，要用勤劳创造美好生活。
这篇课文讲了寒号鸟在天气晴朗的日子就睡觉或者外出玩耍，从不打算在冬季到来之前做窝 ，即使喜鹊多次劝告也当做耳旁风 ，得过且过 。寒号鸟也不是没有想过做窝，但是总在拖延 ，很难改掉懒惰的毛病 ，它存在侥幸心理，没想到会在寒风来临之际却冻死在岩缝中 。
故事中寒号鸟是胸无大志的，抱着一种及时行乐的态度生活 ，天气暖和就偷懒睡觉或飞出去玩 ，每天都在说明天垒窝，可迟迟没有付诸行动。生活中像寒号鸟一样的人大有人在 ，事情不拖到最后一刻不去做 ，可事情往往会因为一些意外情况而终止，所以还需要提前做好准备 ，不该临时抱佛脚 。
从喜鹊身上我们还能学到勤劳的品质 ，它不像寒号鸟那样懒惰懈怠，而是趁着秋天天气晴朗做窝 ，有远见、有行动力 。此外 ，喜鹊还多次劝告寒号鸟在寒冬到来前早点做窝，也是一种善良的品质。
扩展资料
《寒号鸟》故事起源
这个寓言最早并不出自中国文人笔下 ，而是佛经故事 。在佛典中 ，它被称为“雪山鸟”，梵文名“迦陵频伽 ”，相传栖居于雪山之中 ，鸣声极为动听 ，故又译为“妙音鸟 ” 。
传说生在天竺雪山，白昼日暖不思造巢 ，夜间受冻欲死 ，雌鸟发誓：“寒苦逼身，夜明造巢。”雄鸟对曰：“今天不知死 ，明日不知死。何知造作栖 ，安稳无常身？ ”人称此为“无常偈 ” 。但天明后它们又忘记昨夜誓愿，虚度如故 。
这个故事最初的寓意并非现在世俗理解的强调抓紧人生好时光 、为将来未雨绸缪 ，佛家的真实用意在于隐喻未觉悟的世俗众生之无知 ，“造巢”在这里真正的本意是指“（佛教）修行 ”。
在佛教中有所谓“八寒地狱 ”，指八种寒冷冰冻的地狱 ，有情众生在其中皆身受不同程度的寒苦受逼 ，大概在地处热带的印度社会看来，寒苦是尤其难以忍受的一种痛苦 。所谓“常念众生寒苦”，也就是说 ，在佛教看来 ，世人皆受苦而不自知，难以忍受苦难时就想求神拜佛 ，一旦好转又好了伤疤忘了痛 ，得过且过 。
然而在有着自身深厚文化根基的中国，寒号鸟的故事却有着与佛经乍看相似 、实则大异其趣的版本 ，而且这种差异甚至在佛教传入中国之初就开始了。
提到“雪山鸟”的《长阿含经》早在姚氏后秦（384-417）时便已译成汉文传入 ，因而中国人并非不知这一典故，但却偏重将之作为因果报应中受惩罚的形象 ，如中国佛经《佛说善恶因果经》中说：“今身喜露形坐者 ，死作寒鸮虫 。 ”此经是汉地广为流传的佛经 。
后来寒号鸟的形象完全世俗化、道德化，而且变成了一个人对不同境遇起落时的态度问题 ，而不是修行觉悟的宗教议题。
百度百科--寒号鸟（小学课文篇目）
我想对寒号鸟说：寒号鸟 ，你不该懒惰 、得过且过，还不听喜鹊的劝告 。像喜鹊那样勤快，才能过上舒服的日子 。
寒号鸟被冻死就是因为懒 ，从不为过冬做打算 ，最终因天气寒冷被冻死。通过寒号鸟的悲剧，告诫人们做人不能鼠目寸光 ，凡事都要做长远打算 ，也懂得了只有通过辛勤的劳动才能拥有美好的生活，这已经成不变的真理 。
冬天来了北风呼呼吹着 ，可怜的寒号鸟冻得直打哆嗦 ，自我说明天必须垒窝 。第二天，天气很好可寒号鸟并没有垒窝 ，当晚寒风更猛了 ，只见寒号鸟的身体越来越虚弱，第三天喜鹊看到寒号鸟被冻死了。这个故事告诉我们做什么事都要尽快做完 ，不要这天推明天 ，也不能只顾眼前的享乐，明天推后天，也不要像寒号鸟那样懒惰。
相关简介：
《寒号鸟》由杨海波 、梓君、左小群朗读 。《寒号鸟》是一则广为流传的民间故事 ，根据元末明初文学家陶宗仪撰写的《南村辍耕录》中的片段改写 。
通过讲述一只喜鹊和一只寒号鸟对做窝过冬的态度、表现和结果 ，生动有趣 、具体形象地告诉学生一个哲理：要认真对待生活，不能得过且过 ，更不能懒惰 ，否则后果不堪设想。后人据此引出了“得过且过 ”这一成语 。
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希望本篇文章《寒号鸟的故事告诉了我们一个什么道理呢？》能对你有所帮助！
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本文概览：这个故事告诉我们要做长远打算、顾全大局，不能只看眼前利益、得过且过，要用勤劳创造美好生活。这篇课文讲了寒号鸟在天气晴朗的日子就睡觉或者外出玩耍，从不打算在冬季到来之前做窝，即使...