中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗 ，三不邪* ，四不妄语，五不饮酒。五戒 ，是佛门四众弟子的基本戒 ，不论出家在家皆须受持。
五戒是远离一切恶法，生长一切善法的基础 ，严持五戒 ，即为得一切戒的根本，证得一切无漏功德和圣果的所依处 。戒是佛陀从大悲心中流露出来净化人身心的甘露 ，是佛弟子求得出离的根本保障 。圣严法师在
《戒律学纲要》中 ，以五戒通往人天的护照。五戒是做人的准则，若能受持五戒 ，则能保住人身不失 。戒在修学佛法中有着殊胜的功德 ，所谓戒为一切诸善功德住处 。人必止恶才能行善，有了向善之心，才能进一步希求解脱。故《璎珞本业经》云：“一切众生 ，初入三宝海 ，以信为本，住在佛家 ，以戒为本 。”
世间上最大的利益 ，莫过于学佛了生死，成就菩提 ，我们要想成就这样善法 ，就必须要持戒 。
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佛教中的戒律有很多种，五戒、八关斋戒 、沙弥十戒 、比丘受持二百五十戒 ，比丘尼受持三百四十八戒 ，菩萨戒受持十重四十八轻戒，但都是以五戒为基础 ，一切戒必须从五戒筑起 ，五戒若学不好，一切戒都无能着手，五戒持得清净 ，其他的戒也就容易持了。
看起来杀、盗 、* 、妄、酒的五条戒 ，是最普通最简单的事，但要仔细研究了五戒的内容之后 ，便知道并不如一般人所想象的那么简单和轻松的事了 。如果人人受持五戒 ，那么人类可以和乐相处，一切众生可解除人为的灾祸了 。
佛陀制戒的目的 ，是希望佛弟子们能够如法持戒 ，如法持戒就能够达到净化社会净化人心的目的。守持五戒，实含有无限悲心 ，这是推已及人而及于一切众生的同情心 ，因为不忍自己被人杀害，所以知道他人乃至一切众生 ，都有不忍自己被杀害之心 ，故有不杀生戒，所以佛陀制戒，都有一定时节因缘 ，但它的宗佛不离止恶习 ，行善的慈心 。
如果佛教的五戒能普及到社会，人人奉行五戒十善 ，社会自然安宁 ，不会有凶杀，强盗 ，欺骗等案件的发生 。目前的人类世界 ，可以说人人都是生活于恐惧之中，除了时时担心着第三次世界大战的爆发 ，我们在报纸上天天看到人间悲剧的报道 ，那无非是名利财色的作祟，而演出了种种的罪恶 ，那些罪恶的类别 ，又皆不出杀盗*妄的范围。
因此，人类安全，虽有法律的保障 ，法律只能制裁于事后 ，却不能防患于未然。要杀人的，要偷盗的 ，要奸*的 ，要欺骗的，依然我行我素 。生活于世界中的人 ，谁也没有把握绝对不受杀盗*妄等灾祸的威胁 。这样守五戒 ，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善 。
正因如此 ，我们要提倡五戒的受持 ，如果多一人受持五戒，便为人类社会减少一分制造灾祸的威胁 ，人人受持五戒 ，我们的世界便是人间净土了 。最重要的是佛教的五戒，能够扩大同情心，受持五戒可施一切众生以无畏 ，比如基督教的不杀 ，只是不杀人，而不戒杀动物 ，而佛教的不杀 ，不只是不杀人，而且不伤害一切动物。不仅身不去杀 ，连心也不能动念去杀 ，这是世间法律及宗教所不及的 。
百度百科——五戒
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